мαяcos

o transe do povo é perpétuo na república das bananas, dilacerados ora pelo populismo, ora pelo conservadorismo, o povo miserável é a corda que rasga, são os famintos de comida, política e professias; até mesmo o poeta idealista sucumbe diante da ardilosa politica. terra em transe é um retrato da politica latino-americana e do destino de um povo imolado pelas convulsões megalomaníacas de seus líderes... a palavra transe normalmente está ligada a um acontecimento transcendental, é abordada como um fenômeno religioso, mas aqui ela aparece apenas como estado de alienação, medo e inconsciência; corrupção, poder e messianismo são eixos temáticos frequentes nos ensaios poético-políticos de glauber rocha; o lirismo e as atuações são impecáveis, porém o desenvolvimento não linear da narrativa torna o enredo um pouco confuso

a prodigiosa trilogia do silêncio de ingmar bergman é dirigida por essa tirânica política do não-dito, pelos labirintos sinitros dessa mudez que não é de serenidade, mas de profunda e pesada aflição; através de um espelho, luz de inverno e silêncio estão conectados por uma perturbação mais ou menos pascaliana, seus personagens são cativos de um sentimento inefável diante do silêncio desses espaços infinitos; não exatamente um drama em relação ao vazio do cosmos, mas dessa condição de esvaziamento da linguagem e a ruína da comunicabilidade... tystnaden condensa brilhantemente todos esses elementos que tornam seus personagens tão miseráveis e incapazes de diálogo vivo; seus relacionamentos acontecem sempre por meio de simulacros; as duas irmãs e o garoto parecem que morrem pelas palavras que não pronunciam e pelas confissões eternamente guardadas

lavra dor é um curta-metragem sessentista com uma organização poética muito instigante acerca da reforma agrária; a montagem estética não é lá tão poderosa, mas é digno de um comentário o filme em negativo e os altos contrastes que estão lá para anunciar as agruras da vida campesina e a forte dicotomia camponês-fazendeiro. a sua linguagem é revolucionária, seu discurso permite revelar a tez abatida dos trabalhadores rurais e a dureza da realidade pastoril em uma época de trevas políticas; é uma fotografia do povo e ao mesmo tempo ferramenta para sua própria emancipação. o poema-praxis de chamie surge como um mantra que busca destruir o concreto dos concretistas, estabelecer novas semânticas com uma abordagem mais social e brincar com a "fisionomia" das palavras