Vamos Conversar

George Orwell disse, por meio de frases que ficaram famosas: "A autobiografia só é de confiança quando revela algo vergonhoso. Um homem que faz um bom relato de provavelmente estará mentindo, pois qualquer vida quando vista de dentro é simplesmente uma série de derrotas". Em Vamos Conversar, Marianne Khoury, apresenta uma narrativa quase sem limites de quatro gerações de sua própriafamília, repleta de traumas e decepções. Em uma série de conversas com Sara, sua filha, Khoury revisita a história das mulheres que causaram impacto em sua vida, a saber, sua mãe Iris e sua avó, Marika (Nona). Quando criança, Marianne cresceu em uma família fortemente envolvida com a indústria cinematográfica, seu pai, John Khoury, foi o diretor da Universal Film e posteriormente dos escritórios da Fox na região do MENA (acrônimo referente ao Oriente Médio e ao Norte da África), e seu tio foi o lendário cineasta Youssef Chahine. Simulando o foco autobiográfico de Chahine, em sua trilogia de longas de Alexandria, mas indo muito mais longe, Khoury usa uma abordagem documental investigativa por meio de entrevistas com seus irmãos, Elie e Gaby, sua tia Marcelle e seu tio Youssef Chahine; bem como filmagens de vídeos caseiros e gravações de áudio da família. Sua viagem pela faixa da memória se transforma em um exercício de sondagem sobre as razões pelas quais sua mãe era uma mulher casada profundamente infeliz, por que ela estava profundamente deprimida especialmente durante seus últimos anos, e o que desencadeou o hábito de beber compulsivamente. No mundo materno, a depressão era um estigma; qualquer expressão vocal de sua existência teria sido mal interpretada como um sinal de fraqueza ou de ingratidão (aliás quase nada mudou quanto a isso! e nem estou a falar do norte africano, mas do mundo globalizado). Como poderia uma mulher que tem tudo, um marido rico e uma família protetora e amorosa ser infeliz? Mais verdades traumáticas emergem quando Marianne vem a descobrir de sua tia que Iris. sua mãe, queria abortá-la. Experiências adversas da infância definiram a vida de Khoury e sua filha Sara; ambas sofreram negligência materna, ambas tiveram uma crise de identidade nascendo em herança cultural e social mista, e sendo dominadas por vários graus de influências patriarcais e matriarcais. Marianne casou-se aos 22 anos de idade para agradar aos pais e evitar o estigma social de ser "solteira". Em uma das cenas mais reveladoras do filme, Sara enfrenta sua mãe culpando-a por ser uma mulher cristã que se casa com um homem muçulmano em uma sociedade árabe tradicional que se afasta de tais casamentos. Nascida em uma família burguesa, Sara não protegeu nem a mãe, nem a filha de sentimentos de potencial não cumprido. Ambas tiveram que se conformar, mas pagaram o preço sendo infelizes quando não puderam obedecer às "regras da sociedade". No caso de Marianne, fugir de um primeiro casamento infeliz com um homem cristão, e para Sara tentar se identificar como egípcia quando ela dificilmente consegue falar qualquer língua árabe. Ser rica em uma comunidade predominantemente pobre induziu sentimentos de culpa e vergonha em Sara, e essas emoções foram mais tarde exacerbadas por sua incapacidade de se identificar como uma mulher francesa quando morava em Paris. A perda e o luto parecem definir o legado familiar de Chahine; o casamento de Marianne foi acompanhado pela morte de seu pai e o casamento de sua mãe foi igualmente entristecido pela morte da sogra de Iris. Marianne comenta no filme: "Uma vida tem que acabar para permitir que um novo começo aconteça". Iris perdeu seu desejo de viver e morreu antes que ela se tornasse um fardo para mim". Honestidade é o nome do jogo nas reflexões de Marianne; seu susto de câncer de mama é um capítulo que mostra sua vulnerabilidade. Visitar Sara em Cuba, onde Sara está estudando cinema, ilustra um forte vínculo entre mãe e filha. É certo que elas brigam e se incomodam na maioria das vezes, mas um profundo senso de compreensão mútua e personalidades inquisitivas as aproximam como mulheres criativas independentes. A grande diferença de idade entre esposa e marido foi uma experiência compartilhada entre Marianne e sua mãe; ambas suportaram casamentos desprovidos de paixão, e ambas sofreram em silêncio. Fugir da família de seu primeiro casamento foi um ato rebelde e um escândalo para a família de Marianne. Enquanto Marianne encontrou uma saída em sua carreira cinematográfica, sua mãe sucumbiu à depressão e ao auto*negligenciamento. Para Marianne, tentar compreender a essência da jornada de sua família está longe de ser auto-indulgência ou autocomiseração. Ela está genuinamente buscando respostas para perguntas perturbadoras; ela quer restaurar um senso de paz e equilíbrio emocional para si mesma e para sua filha. Seu diálogo franco proporciona uma oportunidade para a maturidade psicológica e profissional. Esses marcos não são uma façanha impossível; eles podem ser alcançados por meio de conversas, mas o mais importante é que são honestos e devem ser tentados...o mais interessante é que, certamente, nem tudo é revelado, está no plano do humano, mas o que se revela parece ser encantador, no sentido de poder proporcionar aqueles que também assim vive, uma pequena saída, ou a possibilidade dela! então, vai além do "the classic bourgeois problems, from crying in a golden cradle!",