Matheus Coelho

liberdade, igualdade e fraternidade, os princípios da sociedade liberal moderna. O outro grupo do filme é o de pessoas normais, que usualmente matam forasteiros.

Mas agora falando sério. O filme tem uma pegada culturalista bem notável, e remete à época em que os etnógrafos ficavam procurando exoticidade e partiam do pressuposto de que o comportamento humano é completamente maleável e dependente das condições sociais.

É claro que uma população aos moldes do culto de Harga não existiria, mas, entre outros exemplos, como todas as mortes não consentidas foram direcionadas àqueles de fora do grupo, é válido refletir sobre o filme em uma perspectiva relativista cultural (e, portanto, moral). Isso faz sentido se for verdade que a moral humana é altruísta paroquial (vejam "parochial altruism"), o que significa que tendemos a manter vivos aqueles de dentro do nosso grupo e a matar (ou pelo menos não ligar para a morte) daqueles de fora dele.

Dito isso, o filme poderia muito ter explorado um pouco mais a questão da natureza humana; o que é mais ou menos natural ali, considerando que os exóticos e esquisitos não são somente os habitantes do povoado, mas também aqueles jovens, que moram em grandes cidades com energia elétrica -- novidades culturais muito mais recentes do que os povoados agrícolas.

Convém ressaltar o seguinte. Eu conheço ao menos um antropólogo que escreve sobre folclore, violência e organização social. Seu nome é William Buckner e ele publica sobre a relação entre religião, cooperação e violência em sociedades antigas e contemporâneas de pequena-escala, seja em tribos ou povoados agrícolas como o de Midsommar. (Infelizmente, ele não fez uma resenha sobre Midsommar, mas fez de filmes similares.) Outra coisa legal é que Buckner não é culturalista, mas evolucionista. Embora ele tenha um interesse em religião primitiva e uma formação forte em antropologia cultural, ele também estuda biologia e tenta entender como os humanos parecem ter comportamentos que, à primeira vista, contradizem uma natureza humana universal. Um exemplo que me vem à mente agora é seu texto sobre o culto dos homens (The Point of Mens Cult, Nautilus), em que mostra que em várias sociedades tradicionais pelo mundo os homens mantêm um culto opressivo e secreto que, se violado, permite a seus membros estuprar mulheres e crianças.

Por fim, como biólogo interessado na relação entre antropologia e biologia, eu só consigo pensar que queria muito ter tido a oportunidade daqueles dois, no filme. Mas sem a parte final.