Leila

Leila e Reza, um casal iraniano moderno, tanto quanto um iraniano possa ser moderno; talvez um modernoso, estão encantados com o seu recente casamento. Quando a mãe de Reza toma conhecimento da infertilidade da sua nora, procura convencer o seu filho a mudar de mulher. A opressão dessa mãe sufocante e o peso da tradição parecem levar diretamente ao colapso do casal. Enquanto vemos Leila, não podemos deixar de nos aborrecer com os coquetéis do cinema moderno, desde os endereços à câmara até ao vermelho, que colidem com o rigor clássico do conjunto, e do qual a densidade da trama poderia prescindir. Não é uma grande crítica a um drama tão pungente, controlado e forte como este, que seguimos com os nossos estômagos em nós, apanhados numa situação inextricável e, para o dizer sem rodeios, trágica. As primeiras imagens mostram uma reunião familiar em torno de um prato tradicional, que regressará no final como um laço de magra esperança. Mas uma locução, a de Leila, informa-nos sobre o problema do qual o filme dificilmente se desviará: ela é estéril numa sociedade que rapidamente repudia tal condição. Há numerosos pesquisadores que identificam a alta taxa de infertilidade no mundo islâmico, do qual o Irã é destaca; há muitas explicações para isso, mas o casamento entre consanguíneos para ser uma das explicações mais fortes. O seu marido ama-a e aceita que não é pai, mas a família interfere na vida do casal e, por meio de um jogo subtil de lamentos e apelos à razão, dissolve um amor real numa situação insustentável. Para mostrar essa evolução deletéria, Leila alterna sequências em múltiplas variações: o casal no carro ou em casa, reuniões familiares, diálogos de sogra/filha. Embora o sistema possa parecer limitado, a subtileza destas variações, apoiada por símbolos discretos, constrói um crescendo opressivo de riqueza insuspeita: assim vemos engarrafamentos de trânsito no momento em que a vida do casal está entupida; assim os pretendentes estão fora de cena até que a futura noiva seja visível para Leila. Deve dizer-se que o seu ponto de vista é quase exclusivo, e que os seus pensamentos (por vezes intrusivos) são conhecidos por nós. O filme joga com finura com motivos recorrentes, tais como o telefone e o pânico que provoca, colares e contas, ou comida, o que assume grande importância. Mas esses motivos não seriam nada sem o aspecto trágico, que intervém sob a forma de "fatalidade" no diálogo, e sem a atuação impecável. O cineasta descreve uma sociedade dividida entre modernidade e tradição, dominada por práticas ancestrais e pelo diktat das aparências (Um diktat é um estatuto, uma pena severa ou um acordo imposto ao derrotado pelo vencedor, ou um decreto dogmático. O termo adquiriu um sentido pejorativo, para descrever um conjunto de regras ditadas por uma potência estrangeira ou por uma potência local impopular. As frases "impor os seus valores" ou "dar ordens" podem ser sinónimos de dar um diktat.), e na qual, como disse Renoir, "todos têm as suas razões". Todos atuam quase apesar de si próprios, forçados por obrigações sociais, o que acrescenta ao carácter desolador que Mehrjui regista com uma frieza estudada, composta de disparos cuidadosamente enquadrados e disparos precisos de bonecos. Ele remove toda a facilidade e pathos do seu filme, escolhendo a ausência de música extradiegética e uma sucessão de diálogos controlados em vez de sequências dramáticas embaladas por violinos. Portanto, sim, apesar de alguns tiques irritantes, Leila é uma tragédia contemporânea de grande beleza, pungente e implacável. A beleza e a força da narrativa está na ligação direta com a realidade, moldada por subterfúgios autorizados pela direção religiosa do estado iraniano; basta sabermos que as clínicas de fertilidade em vitro são um fenômeno no Irã, mesmo que a doação de sêmen e a fertilização não natural tenha enfrentado uma forte reação contrária que foi preciso o Aiatolá manifestar-se pela autorização para que os ânimos pudessem ser acalmados e o processo seguir sem fustigar a ideia da traição, do adultério e do pecado, movimentos fortes no mundo muçulmano, importante saber ainda que o filme nisso não toque...Belo Filme!

Acontece muito....

O filme não é de 1996?