Tirésia

Uma visão recorrente de Tiresia, como interpretada por Clara Choveaux, em uma cama com um homem e uma mulher no meio do coito, longe de ser uma grosseira cena de apresentação da personagem trans, tem uma sensualidade notável, além de simbolizar sua posição, evoluindo para uma personagem muito mais complicada à medida que nos movemos e descobrimos momentos como o da sua vinda do Brasil, como mostram os flashbacks. O eventual retorno do homem, forçando-o a refletir sobre sua transgressão, é muito mais progressivo em retrospectiva do que se o filme apenas o castigasse. Realmente onde o filme teve que melhorar, deixado como um filme menor de imenso valor, é que o verdadeiro fim se dissipa como vapor sem impacto. A jovem mulher que encontra Tiresia não tem tanto tempo para ser enxaguada como se espera, e a estrutura dos dois atos se inclina mais para o primeiro do que abraçar completamente a lenda grega de inspiração que surge completamente na segunda metade. Mais do que isso, pois traz uma personagem que engravida, tornando-se uma Virgem Maria mesmo que não seja um nascimento virginal com um Messias quando criança. Esteticamente, é uma queimadura lenta. Despojado em estética ao ponto de ter um estilo de humor tangível que ajuda consideravelmente. Poderia ter sido usado mais não-atores, enquanto aqui há muitas figuras que são prolíficas no cinema europeu, mas todos conseguem. Também há tanta coisa aqui que se destaca, de modo que no final das contas Tiresia, o filme, também ainda é convincente. As cenas passageiras na floresta onde os trabalhadores do sexo desfilam em fantasias elaboradas, mas agem como empregados entediados, têm uma estranha questão de exatidão que é refrescante; no espectro oposto, as imagens acima mencionadas do trio, e toda a natureza carregada desse simbolismo também se destacam. Uma estranha decisão de ter um equivalente francês de um ouriço, com orelhas maiores, como uma imagem recorrente, no jardim dos fundos da casa do homem onde ele mantém Tiresia trancada, é um toque estranhamente divertido até terminar em tragédia. Uma maneira estranha de terminar a crítica, mas este tipo de diretor é muito mais interessante quando aparecem toques curiosos como este, me fascinando por suas virtudes e que mesmo estes toques, entre suas ideias principais, se destacam. Ao longo de sua carreira, basta ler a sinopse de todos os filmes de Bernard Bonello, mesmo o trabalho de curta duração, oferece uma cavalgada de temas fascinantes, e ajuda também, mesmo com um trabalho falho como Tiresia, que mesmo decisões criativas estranhas como aquela que estou fechando é algo a ser admirado. Isso é um bom sinal para qualquer figura artística, pois significa que você prestará mais atenção também aos significados maiores. Se Tiresias é uma personagem altamente mutável do antigo folclore, então os mitos que consagravam sua história estavam igualmente sujeitos a variações. Em uma tradição, um misterioso encontro com duas cobras copuladoras transforma Tiresias sábio em uma mulher e um encontro semelhante sete anos depois permite que ele recupere sua forma masculina, deixando-o excepcionalmente bem colocado para resolver uma disputa entre Zeus e Hera, sobre se homens ou mulheres têm o maior prazer em ter relações sexuais, mas sua resposta leva Hera a puni-lo com cegueira e Zeus a recompensá-lo com uma segunda visão. De acordo com uma versão alternativa, Tiresias é cego por Athena como punição por vê-la nua, mas depois compensada pela mesma deusa com o dom da profecia. A ousada recontagem de Bertrand Bonello do mito em vestido moderno retém muitos elementos do(s) antigo(s) original(is) - seu gênero ambivalente, suas transformações violentas, sua cegueira, seu poder de ver o futuro e até mesmo uma versão figurada de seu confronto serpenteado (na casa de Terranova, o rosto de Tiresia é visto refletido em uma pintura de uma serpente enrolada), mas o filme também permite que a identidade essencial de seu protagonista transgressivo permaneça não menos difícil de ser fixada, já que Tiresia está à deriva na terra de ninguém, sempre mutável, entre homem e mulher, arte e natureza, antiga e moderna, nativa e estrangeira, paganismo e cristianismo, estase e fluxo. Para a abertura (e as imagens recorrentes) de lava derretida apontam para o tema central do filme, que nada está para sempre fixado em pedra e até mesmo o leito mais estável pode ser transformado em um rio em movimento. "Eu me sinto perdido. Eu não entendo tudo isso. Simplesmente o tomo". Agora vejo que coisas separadas parecem estar ligadas". Assim declara o Padre François no final, ecoando o enigma do espectador. Pois o filme está estruturado, não diferente de Lost Highway (1997) e Mulholland Drive (2001) de David Lynch, como um díptico enigmático em fuga. Há duas partes distintas apresentadas em sucessão e claramente demarcadas pela mudança da atriz Clara Choveaux para o ator Thiago Teles no papel de Tiresia, mas cabe ao espectador tecer seus fios inter-relacionados e repetir os motivos (rosas, pinturas, teias genitais e o retrato dos dois antagonistas de Tiresia por um único ator) em algo que se aproxima de um todo significativo. É claro que estamos tão condenados ao fracasso quanto os perseguidores de Tiresia em nossas tentativas de prender esta protagonista, mas sua jornada revela um mundo (pós-moderno, iluminado, monoteísta ainda ressoando com mistérios tão antigos quanto o próprio tempo). Intenso, intrigante, belamente enquadrado e intelectualmente desafiador, Tiresia desafia a categorização fácil (muito parecida com sua personagem principal), mas ficar cego por sua obscuridade também é ser recompensado com um tipo de experiência visual totalmente diferente que traz alegrias desesperadas por si só. Tiresia (Clara Choveaux), uma transexual brasileira que vive ilegalmente com seu irmão em Paris e trabalha como prostituta, é raptada por Terranova (Laurent Lucas), um esteta determinado a possuir a perfeição rosada de sua beleza forjada. No entanto, não muito tempo depois de se tornar prisioneira em casa de Terranova, Tiresia começa a mudar fisicamente, pois, privada do tratamento hormonal diário, seus traços masculinos reaparecem, até que seu raptor, enojado por um processo que não pode parar e aterrorizado com a retribuição, arranca os olhos de Tiresia com uma tesoura e joga seu corpo inconsciente no campo. Cega, Tiresia (agora interpretada por Thiago Teles) é acolhida por Anna (Celia Catalifo) de 17 anos e descobre que ele tem o dom da profecia. Isto atrai a atenção dos habitantes locais, que vêm venerá-lo, e do pároco Padre François (Laurent Lucas), um aguçado observador, que considera Tiresia como uma rival perigoso e uma abominação que deve ser destruída, mesmo que a previsão final do vidente seja de cristianismo, tanto perpetuada quanto renovada.

Chocante a negação do desejo. A masculinidade é tão frágil que precisa destruir para apagar a verdade sobre si.