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"La Maman Et La Putain", de Jean Eustache, é uma verdadeira obra-prima restaurada em 2022, que pode ser apreciada agora, mais
de 50 anos após seu lançamento. O filme é como um espelho rachado da juventude pós-maio de 68, quando os ideais de liberdade colidiram com os abismos afetivos e a emancipação reivindicou seus limites emocionais.
Alexandre (Jean-Pierre Léaud), o protagonista, encarna o espírito livre: fala de amor não convencional, de revolução, de desapego, mas à sua volta mantém duas mulheres das quais tem ciúmes: Marie (Bernadette Lafont) e Veronika (Françoise Lebrun) que, em meio àquela estranha forma de relacionamento, revelam que o coração não obedece às utopias.
Com longos diálogos e silêncios incômodos, Jean Eustache não busca agradar, mas sim inquietar. Assistindo às 3h38 de projeção, um pensamento me pareceu resumir o dilema central da história: o espírito é livre, mas o coração não. O tempo acaba criando laços afetivos nos relacionamentos, ainda que eles inicialmente sejam casuais e bem resolvidos, podendo levar os amantes a uma encruzilhada ou a um abismo.
Outro elemento provocador é o título "La Maman Et La Putain", mas assistindo ao filme conseguimos compreendê-lo bem. Essa cisão simbólica do corpo feminino, entre a mãe e a puta, denuncia a hipocrisia entre a liberdade sexual e a representação do papel social da mulher. O sexo, dependendo de sua finalidade, pode transformar a mulher em objeto de desejo ou em símbolo de amor legítimo.
Eustache não oferece respostas, apenas expõe a ferida.
É um filme que se retrai em sua própria formalidade, onde a palavra – especialmente a do flerte e da confissão – transita entre o prazer, a submissão e a humilhação. Um triângulo amoroso que não é tanto sobre afeto, mas sobre arrogância e punição, em uma dinâmica onde cada personagem carrega uma culpa que jamais será redimida. É interessante como esse tom formal de literatura impregna as confissões dos protagonistas, uma geração à sombra do Maio de 68, incapaz de se comprometer com qualquer ideal ou responsabilidade discursiva, que a vida real pede. Tudo é ao mesmo tempo intenso e vazio, essa tensão entre o desejo e o desencanto numa sociedade que deixou de acreditar nos próprios manifestos.
"Como todas as imitadoras, é melhor que a original. Não tem o próprio mito a atrapalhando".
Vi que o filme tem boas notas, mas não achei isso tudo não...