Meu Nome É Sal

Farida Pacha, diretora do filme My Name Is Salt, há muito tempo tem sido fascinada pelo trabalho e pela resistência dos trabalhadores do sal. A principal motivação da diretora para fazer o filme foi a questão de saber o que motiva os agricultores a realizar esse trabalho cansativo ano após ano. Que significado os agricultores dão a essa vida ou existência? Pacha fez "Meu nome é sal" com seu marido, o cinegrafista Lutz Konermann, com quem ela vive em Zurique. "Meu nome é sal" é seu primeiro longa-metragem juntos. Juntos, eles passaram um ano no deserto para documentar os impressionantes acontecimentos. Embora a trama de "Meu nome é sal" pudesse ser resumida em uma frase, muita coisa acontece nesse filme meditativo, calmo, quase calmante. Desacelerada e longe do estresse da vida cotidiana e do ritmo agitado do mundo do trabalho (ocidental) europeu, ela mostra ao mundo de forma enfática e detalhada como é a vida cotidiana dos produtores de sal no deserto indiano. Com a ajuda das mais simples ajudas técnicas e máquinas, bem como de muito trabalho manual, eles calcam, rolam, levantam e esmagam. O trabalho é duro, extenuante e cansativo, e mesmo os menores ajudam com o trabalho e se tornam parte do coletivo. Mas, claro, apenas com tarefas leves e simples; na maioria das vezes as crianças podem ser crianças e encontrar algo no deserto para brincar: areia. Então, por que as cerca de 40.000 pessoas que lá vivem têm mais do que o suficiente disso: tempo e areia. No centro do filme, e portanto também do trabalho, está uma família com duas crianças pequenas que deixam sua aldeia todos os anos após a monção para viver em harmonia com a natureza por meio ano. Seus vizinhos mais próximos estão a quase mil quilômetros de distância deles. Eles se comunicam por meio de espelhos que os piscam ao sol. O filme captura isso em imagens poderosas e em movimento e assim deixa claro: cada um está por sua conta, cada um está sozinho consigo mesmo e com seu pedaço de deserto. Visualmente, o filme prospera em suas imagens deliberadas e suaves e as longas demoras - a câmera frequentemente permanece sobre um objeto como um pneu velho, um animal como uma mula vagando no terreno baldio ou uma pessoa por até dez segundos. Meu nome é sal" é um filme poético, indulgente e acima de tudo tranquilo, imageticamente falando; porque me parece estranho estar tranquilo em ambiente tão inóspito, para ganhar alguma coisa para seus sustento! então, ainda que eresidualmente, esse atributo de tranquilidade pode ser tomado literalmente. Quase nada é dito aqui, a diretora Pacha decide contra o off-commentary e deixa as pessoas, o trabalho e assim as imagens falarem por si mesmas. Somente entre eles os participantes trocam informações de tempos em tempos. "Meu nome é sal" mostra as famílias em meio a uma vida simples e reduzida, dividida ao essencial. Ano após ano, durante oito meses sem fim, milhares de famílias se mudam para um deserto na Índia para extrair sal da terra em chamas. A cada monção, seus campos de sal são lavados, à medida que o deserto se transforma em mar. E ainda assim eles retornam, esforçando-se para fazer o sal mais branco do mundo. O deserto se estende infinitamente - plano, cinza, implacável. Não há uma árvore ou uma folha de grama ou rocha. Mas há uma coisa em abundância: o sal. O sal está em toda parte, deitado logo abaixo da superfície rachada e cozida da terra. Esse é o Little Rann of Kutch, 5000 kms quadrados de deserto salino. E durante oito meses do ano, o povo do sal vive ali - extraindo laboriosamente o sal dessa paisagem desolada. Eles têm feito isso por gerações. Chegando logo após a monção, Sanabhai e sua família viverão aqui de setembro a abril. A esposa de Sanabhai, Devuben, atravessa o deserto e compram o abastecimento de água da família de um petroleiro particular que vem uma vez por semana. Sanabhai tomou um grande empréstimo do comerciante de sal na cidade como um adiantamento de sua colheita de sal. Ele precisa de dinheiro para cavar um poço para chegar à água salina a 22 metros abaixo do solo, e para comprar o diesel para a bomba que atrai a salmoura para as salinas. Nos próximos meses, o único som para quebrar o silêncio do deserto é o zumbido mecânico do motor da bomba. Leva oito meses para que a salmoura se cristalize em sal. A água do lago de salmoura, sob o brilho ofuscante do sol, Sanabhai e sua família pisam o solo para evitar que o sal congele. Uma vez que a salmoura tenha evaporado o suficiente para permitir que o sal seja manuseado, eles o recolhem com pesados ancinhos de madeira (espécie de pá em forma de pequenos ganchos) até que grandes cristais se formem. Seu trabalho é rítmico, uma dança que reflete a dança das miragens no horizonte ardente. Os cristais brancos são tão afiados como o vidro. Apenas dois deles têm botas de borracha. Várias vezes por dia, Sanabhai inspeciona a qualidade dos cristais de sal e vigia de perto o nível da água nas salinas. Dois dos filhos de Sanabhai - um menino e uma menina de onze e oito anos - frequentam uma escola recentemente inaugurada por uma ONG. Todos os dias às 11 horas, depois do trabalho matinal nas salinas, eles vão de bicicleta para a escola - apenas mais uma cabana no vasto vazio do deserto, mas com uma diferença: as crianças plantaram flores de papel ao seu redor. Em abril, o comerciante de sal envia seu homem para inspecionar o sal. Não adianta, diz ele: os cristais são pequenos, não são suficientemente brancos. Ele reduz o preço acordado com Sanabhai no início da estação (o crime, geralmente invisível ao sistema oficial de justiça, se materializa de diferentes formas ao redor do mundo, mas o trabalho escravo, sem nomeá-lo, tem o mesmo objetivo; há os que prendem os trabalhadores em suas terras, imputando lhe dívidas de sobrevivência - geralmente relacionadas à alimentação, com é o sabido caso no Brasil e, suponho, sem medo de errar, deve haver variadas maneiras de implantar a exploração criminosa, ao velho estilo em cada local ou região, uma maneira). Sanabhai está deprimido, mas ele não faz esse trabalho porque gosta, ele precisa: o que se pode fazer? A próxima estação do sal certamente será melhor. Enquanto isso, em algum lugar na beira do deserto, montanhas de sal ficam ao lado dos trilhos da ferrovia esperando o transporte para a cidade. A estação terminou e a monção está a caminho: as chuvas fortes logo lavarão os campos de sal da família. O deserto em si não permanecerá mais um deserto, mas se tornará um mar. E a única maneira de atravessá-lo é de barco. Dito de outra maneira, poderíamos, facilmente, comparar a situação a tantas outras que servem a uma exposição da exploração capitalista em mais um canto do mundo, focalizando a pobreza de Sanabhai e sua família, seu desamparo, seu sofrimento. O som da bomba define uma batida de baixo que se repete no som de Devuben batendo chapatis para a grelha, enquanto o baralhamento de seus pés através do sal para quebrá-lo adiciona um ritmo de chapéu alto mais rápido. E pensar que muitos, muitos mesmos. Sanabhais, ao redor do planeta, creem e lutam a favor do discurso criminoso do trabalho livre, sem legislação protetora do trabalho; incapazes que são de saberem, no limite, que o sal deles nunca será considerado branco o suficiente...só precisamos, em relação ao filme, ter cuidado para não crer, suponho eu novamente, que após assistir ao filme, estejamos a ver a graça da união familiar e os belos montes de sal no mar da Índia, sem ver, ou tentar ver, o que está por trás de tudo isso...