Timbuktu

Amostras de como o extremismo religioso combinado a ignorância pode destruir uma sociedade. Gostei bastante.

Aprende-se muito sobre a diversidade étnica e cultural, sobre os conflitos regionais, sociais, políticos e religiosos do mundo a partir do cinema. E o cinema contemporâneo tem sido uma arma muito eficiente para desconstruir diferentes clichês a respeito dos mais variados povos, especialmente quando se tratam de povos cujo imaginário só é mobilizado por meio de guerras ou conflitos de diferentes tipos. Ter acesso a uma subjetividade mais ampla e complexa é uma das formas mais intensas de se interessar de maneira autêntica pelas gentes e pelo mundo e bons filmes são capazes de retratar essa diversidade de forma muito comovente.

Timbuktu (Abderrahmane Sissako, 2014) é um filme que se passa no Mali, na África Ocidental. No enredo, a cidade de Timbuktu é invadida por extremistas do Estado Islâmico e a população passa a sofrer perseguições e ameaças da milícia armada que ocupa a cidade, sendo forçada a adotar costumes que pouco têm a ver com os hábitos anteriormente vivenciados na comunidade. Apenas pela força bruta os terroristas conseguem o que quer, mas mesmo sob o domínio das armas há imensa resistência de uma população que já conta com poucos recursos à disposição para dotar de sentido a própria vida.

Numa cena de plena beleza poética, meninos da comunidade, proibidos de jogar futebol, utilizam a criatividade para alimentar uma partida com uma bola que existe apenas na imaginação deles. Quando a milícia aparece, eles fingem que estão fazendo exercícios. Há limites para dobrar a natureza humana, que resiste mesmo sob o implacável domínio da violência.

Nesse sentido, Timbuktu apresenta uma comunidade que nada tem a ver com cenas televisivas de pessoas enfurecidas erguendo e balançando armas jurando vingança em nome de uma figura religiosa. São apaixonadas por futebol, por música (outra cena belíssima está ligada à música) e por uma vida melhor materialmente. Uma das coisas mais marcantes e expressivas desse filme são os rostos das pessoas, rostos que não mentem, que expressam muita dor, certa resignação e uma permanente contenção de suas vidas, suprimindo sua humanidade mais profunda. O rosto denuncia.

O último filme sobre o qual escrevi, apesar de passar na Hungria, poderia se passar em qualquer lugar do mundo ocidental, pois seu tema está bem ancorado nessa região do mundo. O fanatismo religioso e os conflitos derivados dele é um tema que ocupa parte importante da cinematografia contemporânea de partes da África e da Ásia, a exemplo de filmes como Papicha (2019), a Pedra de Paciência (2014) e E Agora, Aonde Vamos? (2011). Há uma coisa em comum nesses filmes: a resistência é sobretudo de gênero, emana das mulheres. Apesar de tudo, há esperança e ela é feminina.