Após fugirem da fazenda de seu Amaro, pai Francisco e mãe Catarina chegam a Teresina para começar uma nova jornada. Abdias, filho do casal, sonha em dançar de salto alto no grupo mais tradicional de Bumba-Meu-Boi da sua cidade.
Gosto do inusitado da primeira seqüência, daquilo que parece uma referência ao primeiro terço do que acontece em DEUS E O DIABO NA TERRA DO SOL. Gosto de como o protagonista juvenil encontra o seu caminho. Gosto de um ou outro elemento folclórico convertido em sina, em percurso a ser seguido. Mas a comunhão fílmica entre tudo isso é confusa, incoesa, desembocando num desfecho que se pretende catártico, mas que anula a dramaticidade anunciada. Ao invés do clímax de enfrentamento, a confusão perante o sobejo de elementos. Não comunica a contento, a despeito das boas intenções: morre a narração e o discurso de empoderamento não foi suficiente para manter o filme vivo em nossa adesão espectatorial. Algo não funciona, depois da fuga... (WPC>)
Gosto do inusitado da primeira seqüência, daquilo que parece uma referência ao primeiro terço do que acontece em DEUS E O DIABO NA TERRA DO SOL. Gosto de como o protagonista juvenil encontra o seu caminho. Gosto de um ou outro elemento folclórico convertido em sina, em percurso a ser seguido. Mas a comunhão fílmica entre tudo isso é confusa, incoesa, desembocando num desfecho que se pretende catártico, mas que anula a dramaticidade anunciada. Ao invés do clímax de enfrentamento, a confusão perante o sobejo de elementos. Não comunica a contento, a despeito das boas intenções: morre a narração e o discurso de empoderamento não foi suficiente para manter o filme vivo em nossa adesão espectatorial. Algo não funciona, depois da fuga... (WPC>)
Cultura, tradicionalismo e resistência. Muito interessante.