A Festa E Os Convidados

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A Festa E Os Convidados (1966)
O Slavnosti A Hostech
Média do filme: 3.9 de 5 — baseado em 108 votos
MÉDIAFILMOW
3.9
108 Avaliações
Minha avaliação:
Salvando
Dirigido por Jan Nemec
País de origem Tchecoslováquia 🇨🇸
Duração 76 min (1h16)
Status Streaming

Dirigido por

Duração

76 minutos
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Sinopse

Conhecido por ter sido “banido para sempre” no seu país de origem, “A festa E Os Convidados” é um dos grandes filmes da New Wave Tcheca. Um grupo de pessoas a caminho de uma festa é abordado por estranhos comandados por um valentão sadista que tem controle inabalável sobre seus seguidores. Depois de uma interrogação e cruéis jogos psicológicos, um outro estranho aparece e eles são guiados até o elegante e absurdo banquete ao ar livre, mas a fuga de um deles desencadeia medidas inusitadas. Nesse filme que se assemelha as obras do cineasta espanhol Luis Buñuel, Nemec satiriza o conformismo e documenta o processo de auto-engano e racionalização que leva a aceitação das restrições, mostrando o livre-arbítrio e a liberdade como difíceis de manter e facilmente descartados.

Gênero:
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Comentários 1
amigos querem ver
jhonatannn
Jhon
4 anos atrás

Cheio de parábolas políticas e com ótimos comentários sobre comportamento humano. É interessante quando você assiste com uma introdução, pois caso contrário, pode ser bastante chato. Gosto muito mais de Diamantes da Noite.

editado

O Eslavnosti é o mais conhecido e respeitado dos longas dirigidos por Jan Němec na Tchecoslováquia. O filme é seu segundo longa-metragem e foi co-roteirizado por Ester Krumbachová, sua esposa na época. A obra é uma crítica pouco velada ao regime comunista e uma parábola sobre a opressão autoritária e a natureza da conformidade. Embora o filme tenha sido concluído em 1966, ele não foi exibido na Tchecoslováquia até 1968, após uma luta de dois anos apoiada por muitos dos principais intelectuais do país. Sua aparição subsequente no New York Film Festival de 1968 chamou a atenção mundial da Němec. A trama começa como um grupo de homens e mulheres comuns brincando no campo, curtindo um piquenique numa tarde. De repente, vários homens aparecem por trás das árvores. Apesar de seus sorrisos, os homens direcionam o grupo com força para uma clareira. Um líder aparece e assume uma posição de autoridade atrás de uma pequena mesa. Ele estabelece as regras pelas quais o grupo será governado e seus movimentos confinados. As mulheres cumprem prontamente; os homens fazem tentativas de protestar, mas no final aquiesce também. Tensão e violência incipiente pairam no ar quando, de repente, um homem mais velho aparece, pedindo desculpas pela estridência de seus contratados, particularmente o líder a quem ele se refere como seu filho adotivo, Rudolph. Ele convida o grupo para uma celebração de aniversário na floresta. Entre as árvores que alinham o lago, mesas de banquete foram montadas com pratos elaborados e candelabros. O anfitrião fala sobre as pequenas diferenças de forma e design que distinguem as tabelas, mas orgulhosamente aponta como todos se encaixam em um todo distinto. O anfitrião é abertamente paternalista e todos os presentes brindam sua benevolência. A harmonia é interrompida quando uma mulher descobre que está sentada no lugar errado. Seu desejo de se mover estabelece uma reação em cadeia que perturba todo o grupo, para desânimo do anfitrião. Mais urgente é a descoberta de que um dos convidados desapareceu. Encontrando sua partida intolerável, o anfitrião instrui Rudolph a trazê-lo de volta. Encantado com essa oportunidade, Rudolph sai com um cão de dente afiado e é acompanhado na perseguição por toda a festa. As mesas estão abandonadas e o filme fecha com o som do cachorro latindo. O filme trata dos temas comuns a toda a obra da Němec, embora sejam os mais bem desenvolvidos aqui. O mais proeminente são a restrição à liberdade humana, as reações dos seres humanos sob estresse, e a facilidade com que o homem utiliza a violência. No entanto, Němec vai um passo adiante e trata o grau em que os homens são cúmplices em seu próprio destino. Como seus outros trabalhos, o filme possui uma qualidade surreal, especialmente em sua apresentação de ocorrências extraordinárias de forma realista, como a cena da corte ao ar livre em forma de conto de fadas e o elaborado banquete. O filme foi elogiado pela crítica e Němec foi considerado entre os primeiros colocados dos novos diretores tchecos. Sua sensibilidade foi comparada com a de Franz Kafka, seu compatriota, e Feodor Dostoevski. No entanto, após a queda do governo dubcek de curta duração que permitiu a liberdade artística na Tchecoslováquia, Němec foi colocado na lista negra e incapaz de fazer filmes após 1968. Mais do que suas outras duas características, Ó Eslavnosti foi visto como um ataque direto ao comunismo do Leste Europeu e foi responsável por ele ser impedido de dirigir. É verdadeiramente uma obra que vai além da crítica ao regime, ele discute coisas mais estruturais da psiquê humana!

pedro_reinaldov
Pedro R.
½
5 anos atrás

A primeira parte do filme lembra bastante O Anjo Exterminador do Buñuel, mas acho que o filme acaba perdendo o ritmo quando eles encontram o anfitrião, a metade do filme até a parte da estranha gincana do ator é recheada de brilhantismo e críticas sociais com um toque surrealista e absurdo, infelizmente o filme não mantém a pegada até o fim.

eliezerluga
Eliezer
½
5 anos atrás

Gosto do surrealismo pungente e da mensagem altamente ousada, ainda mais considerando-se a dominação que a antiga Checoslováquia sofria da antiga URSS. Mas tem algo nos filmes de Nemec que me desligam da narrativa, obviamente por falha minha.

essemalditoeu
мαяcos
½
5 anos atrás

o cinema político-surrealista-existencialista da new wave tcheca me encanta muitíssimo; satírico, bonito e contudente! em a festa e os convidados, a crítica ao autoritarismo, ao populismo dos regimes fechados e ao intelectualismo aliado às politicas de controle e perseguição política é clara como a luz da manhã; em um grande banquete ditatorial, qualquer picnic é subversão... pra ser mais preciso, qualquer picnic, unidade primeira e mais fundamental, é suplantado pela lógica massificante do banquete; essa obra desenha, em 1 hora de duração, a sociedade-cárcere das políticas autocráticas e a forma como as individualidades são engolidas e incorporadas por este enorme leviatã soberano e sádico devorador de sujeitos-sujeitados e sem nome

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