Christian Antunes

A pós-modernidade é muito feia.

Agora eu entendi o porquê da Marilyn ser Marilyn; que mulher fascinante. E é impressionante como a Jane Russell consegue se manter em um nível de destaque mesmo ao lado da Loura. Filme muito divertido: o pequeno Henry Spofford III foi excelente!; a Lorelei é um gênio.

Dois comentários que encontrei aqui que são importantes para quem deseja assistir ao filme:

"Eu tenho ódio das personagens de Yorgos Lanthimos. Se o mundo fosse habitado somente por elas a raça humana entraria em colapso antes mesmo de descobrir o fogo." Angelo Antonio.

"Você realmente acha tão genial assim um filme cuja mensagem é tão óbvia? Acho que de pouco adianta criar um universo inteiro sob determinadas leis se não consegue fazer funcioná-lo... A alegoria tornou-se maior que a narrativa do filme e isso é uma perda estimável." Lucas Justino.
________________________________

Abstraindo-lhe para considerar apenas o aspecto cinematográfico, temos um bom filme. No entretanto, temos uma obra alegórica que ao invés de nos remeter a realidades, remete-nos, no máximo, a meia-realidades. Digo, não é uma crítica muito precisa, apesar de óbvia no filme.

A esmagadora maioria dos espectadores leem a mensagem como uma crítica a supostas imposições sociais. Não obstante no filme todo o trabalho de imposição ao casamento seja um labor, ainda que com certa aceitação social, promovido pelo estado coercivo. Já a imposição à solteirice é personalizada na figura de liderança, que exerce poder, de uma mini-sociedade. Neste último caso, porém, temos melhor precisão crítica: pois me é óbvio que aqueles rebeldes que se revoltam contra padrões sociais estabelecidos geralmente fogem para mini-sociedades alternativas, que são ainda mais opressivas do que a de que saíram. Acredito que nem o diretor tenha percebido este ponto, ou, se percebeu, não quis lhe permitir ser muito legível. Tudo bem que a "imposição social" poderia ser posta em alegoria para imposição estatal, mas são diferentes em natureza, e complica a crítica. Tirante o fato de que esses duas imposições são tanto distinguidas e confundidas durante o filme, o que preciso que se perceba para entendimento das minhas próximas considerações.

Dessarte, outro detalhe que percebi é que a película pode gerar alguma confusão, caso não lhe seja prestada devida atenção, à distinção entre amor e relação. O filme, talvez, não fale de amor propriamente; e, quando fala, não fala propriamente. De um lado há a busca ostensiva por um par que seja compatível, comportamento que gera um impulso de mentiras - e isso de fato ocorre no real. Porém, quando o amor é trazido à tela é confundido com a compatibilidade para adequação social, como antes. Isso é falso. Pergunto, portanto, para esclarecimento: