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"Quando observamos a trajetória de Foucault, é impressionante notar que ele tem títulos legítimos e que, ao mesmo tempo, tem uma prática inovadora e objetos de pesquisa até então ilegítimos. Por um lado, ele foi da Escola Normal Superior, foi professor de filosofia, fez uma tese Sorbonne. Ele segue uma trajetória que dá a noção de legitimidade e centralidade acadêmicas, mas ao mesmo tempo ele escreve livros de história, o que já é novidade para qualquer filósofo, e não é história comum, é história de loucos, depois a história dos presos, a história da sexualidade. Ou seja, com objetos indignos que ele conduz ao plano da legitimidade. Essa contradição é muito bonita em sua obra e demonstra uma grande capacidade de resistência à domesticação institucional. O que Foucault fez foi utilizar o capital institucional e o capital simbólico para transformar a definição da filosofia e a definição da atividade do pensamento. Ele utilizou as instituições para redefinir o campo do pensável para todos em vez de se deixar domesticar por elas."
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