Sérgio

Delicado e cruel. Uma força arrebatadora que arrasta, nos leva nessa vibe elétrica/ poética de alta tensão vital. O amor é mesmo um fio desencapado e suas consequências, que por vezes, oscilam entre as reverberacões de um inferno ou de um paraíso. O final é inesperado, surpreendente, quebra a espinha da alma e faz tudo então girar como estilhaços de um tiro de doze que nos atinge em cheio. É um filme de coração aberto, que dispõe do hálito selvagem da liberdade para dar conta da aventura/ desventura do viver.

Romantiquinho, né. A trilha sonora nesse sentido é matadora: só love. A obra é essencialmente corporal. Temos a dançarina (afirmação plena do corpo em todas as suas potencialidades; temos sua amiga, a freira, que é a negação do corpo em favor da espiritualidade e é claro, o par romântico da dançarina que não renega o corpo, mas dele não pode extrair aquilo que é mistério e efervescência. As coisas não são evidentemente estanques, como fiz parecer, mas assim se vê melhor. Das artes todas, a dança, é a que menos entendo. Compreendo pq se escreve um poema ou se pinta um quadro ou se faz um filme, mas pq se dança? É claro, que há aí, na dança o perigo do corpo no predomínio deste sobre o espírito. Mas, certamente, se arte é está se faz transcendência, eu apenas que tenho dificuldade em enxergar isso. Da problemática proposta, se tem a pergunta: Pode a ânsia amorosa prescindir do desejo do corpo? De que modo o amor sem a conjugação da carne se realiza se este não é todo espírito e sim uma coisa e outra? Em resumo: há modos distintos de se amar e são estes possíveis no nosso mundinho real habitado pelos sempre problemáticos seres humanos? Tenho lá minhas respostas e meus batalhões de dúvidas a confundir, mais ainda, o baralho sobre a mesa.

"Aprender a pintar a dor" : filmar a dor. Cada fotograma realça a beleza plena da arte e sua recusa mimetizada pela destruição, pela ojeriza que a liberdade artística, a liberdade humana, provocam naqueles a quem o dever, as leis da moral importam mais que a própria vida. Destruir a beleza é destruir a capacidade humana de sonhar, de constituir-se a si mesmo como sujeito de sua própria história. O horror é sempre essa escuridão, esse lamaçal rígido de uma lucidez caduca e arcaica na medida em que seus olhos foram vazados pela aniquilação da morte que propõe como se fosse está uma pulsão de vida quando na verdade, bem sabemos, é o seu oposto.