Kaito Campos

FIlme legal! Eu ri bastante! Bollywood precisa de mais narrativas protagonizadas por pessoas LGBTQIA+! Importante que o filme demonstra opressões históricas travadas nas relações entre um homem gay e seus familiares no contexto de família da Índia. Interessante também a conexão com a recente decisão da corte indiana de descriminalizar a homossexualidade no país. Mas no geral a narrativa ainda se prende a tentativas de enquadrar sujeitos queer dentro de quadros normativos heterossexistas (concepções heterocentradas de família, de casamento, de demonstração afetiva, etc.). Além disso, o filme não traz detalhes da história de vida dos protagonistas. No final, não sabemos muito sobre eles (aspectos de personalidades, suas histórias pregressas, a origem do relacionamento, etc.). Então o que parece é que a história utiliza o casal apenas como artifício (bem artificial) para dizer sobre a necessidade de "aceitação" da família no período pós-armário. E nessa aceitação (termo bem problematizável), eu vi uma tentativa de naturalizar a homossexualidade, para apagar a diferença e subsumi-la às expressões hegemônicas de sexualidade/gênero. Exemplo disso é o jeito que vemos discursos clichês dizendo coisas como "gays nascem gays", "ser gay não é uma escolha", etc. Linguagem e estética voltada para pessoas que viveram isoladas de relações com pessoas LGBTQIA+. Bacana que conversa com esse público de forma didática! Agora o público que vive isso na pele pode encontrar muitos clichês. Ou eu posso estar sendo bem etnocêntrico também: lendo o filme pela minha lente de "gay de ocidente". Talvez essa narrativa seja super insurgente para o contexto da Índia (do qual não tenho muito conhecimento).

que lindo

um political statement contra a supremacia teocrática nos Estados Unidos e uma interessante denúncia às mediocridades do cristianismo racista lgbtfóbico e machista.
poderia ter abordado com mais profundidade os conflitos internos do grupo, como fizeram no finalzinho a partir da disputa entre a perspectiva mais radical e violenta e o pessoal antiviolência.